«Arqueologia» - Simbolismo românico

Detalhe do portal principal da igreja de São João Baptista, Matriz de Sernancelhe

Visto como «a porta do Céu» ou «a porta da Salvação», tendo como função sacralizar

a passagem do mundo terrestre (Terra) e material para o mundo celeste (Céu) e espiritual.

Por sua vez, a igreja representa o lugar de contacto entre o homem e Deus.

Localização

Largo da República

Classificação

Imóvel de Interesse Público, Decreto N.º 29 604, DG, Série I, n.º 112 de 16 de Maio de 1939.

Edificada sobre um maciço rochoso no qual foram escavadas algumas sepulturas, a igreja de São João Baptista segue o seguinte esquema arquitectónico: nave, capela-mor, capelas laterais, sacristia e uma robusta torre sineira seiscentista (de traça quadrada, adossada à esquerda do frontispício), cujos alçados, desprovidos de reboco, encontram-se parcialmente realçados por uma cachorrada diferenciada[1].

Contudo, é na simplicidade do seu traçado que imediatamente nos atrai um dos elementos identificadores do chamado estilo românico[2]: um invulgar portal disposto sob um óculo quadrilobado, de três arquivoltas (manifestamente inspiração celeste), assentes em colunelos com capitéis embelezados com cogulhos, estando particularmente a intermédia adornada com dez anjos de asas abertas. Embora mais tardio que as outras secções do portal, o tímpano apresenta-se ainda mais original, com recorte trilobado, exibindo decoração geométrica e vegetalista. A ladear (o portal), surgem dois nichos quadrangulares ocupados por grupos escultóricos, cada um deles com três pequenas figuras, representando os Apóstolos Paulo e Pedro, ambos no centro, acompanhados por quatro Evangelistas, não tendo, pelo seu enquadramento e expressão, comparação em território nacional.

Pelo cuidado tido em redor da porta, compreende-se bem não só o forte simbolismo e as extraordinárias significações da arte românica, como também, particularmente, o valor do portal como ponto fundamental das concepções da arquitectura sagrada na Idade Média, profusamente decorado através de temas figurativos muito diversificados nos tímpanos, nos capitéis e nas colunas.

Aliás, não é por acaso que o templo românico baseia-se numa planta simbólica: a da cruz latina, representando o corpo de Cristo crucificado (a capela-mor corresponde à cabeça, o transepto aos braços e a nave aos membros inferiores) e é coberto por amplas abóbadas, aludindo ao espaço sideral.

Publicado no Jornal Beirão (84.ª edição)

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[1] Entre os temas representados, destacam-se animais domésticos, utensílios, bustos femininos, uma mulher de mãos na barriga provavelmente em trabalho de parto, uma criança e uma pipa com uma estrela pintada. Atitude própria de uma cultura eminentemente agrária.

[2] As técnicas arquitectónicas baseiam-se no passado romano, daí estas obras serem qualificadas como românicas.

As primeiras manifestações deste estilo no território português datam dos finais do século XI, expandindo-se geograficamente em meados do século XII (sobretudo por influência das ordens religiosas de Cluny, de Cister, dos Cónegos Regrantes de Santo Agostinho, das Ordens Militares, dos Templários e dos Hospitalários) e estão intimamente ligadas à afirmação do Reino. Geograficamente, a maior parte das construções, no seu maior número obras de pequena dimensão, localiza-se na região granítica do Norte e Centro (sendo predominantemente deste material), devendo-se evidentemente à Igreja, a ordem mais abastada e culta da época, modernamente apetrechada e sempre omnipresente.

Autor: José Carlos Santos